Dok se veći postotak svijeta uvlači u histeriju zbog coronavirusa, mi katolici moramo pauzirati, moliti se i tražiti natprirodno rješenje. Iako virus još nije pokazao svoj bijes, globalna reakcija na njega je bijesna. Dovode se dva spektakla: koronavirus i strah od medijskog nakupljanja koronavirusa koji bi mogli biti nazvani „koronafobija“…
U ovom trenutku, strah se širi mnogo brže od stvarnog virusa, što je velikim dijelom posljedica medija.
Ljudi su prestravljeni virusom jer ih uvodi u nepoznati svijet. Tajanstvena je bolest iz daleke totalitarne zemlje. Svi imaju povjerenja u podatke koji dolaze iz Kine. Vrlo zarazna i nepredvidiva priroda virusa dodaje općenitom strahu. Medijski hype i slike umnožavaju utjecaj bolesti senzacionalizirajući svaki njen napredak.
Dakle, koronafobija bjesni u cijelom svijetu. Usporila je ekonomiju, obrijala trilijune dolara cijena dionica, zaustavila crkvene službe i paralizirala gradove. Ona oblikuje politiku dok se svjetski lideri testiraju kako bi se suočili sa ozbiljnim izazovom ove zaraze.
Prava prijetnja
Naravno, koronavirus predstavlja stvarne rizike. Moraju se poduzeti razumne mjere. Kao i svi slučajevi gripe, ljudi postaju bolesni i umiru. Osobe sa slabim imunološkim sustavom posebno su ranjive. Žrtve imaju tendenciju da budu slabi ljudi s postojećim uvjetima.
Međutim, dva čimbenika čine ovu prijetnju drugačijom i strašnijom od slučajeva gripe koji godišnje odvoje desetke tisuća života. Prva je da se može brzo i neselektivno udariti. Drugo je da protiv njega nema cjepiva. Dakle, ljudi osjećaju opću bespomoćnost pred sićušnim virusom koji na koljena dovodi krhki i međusobno povezani svijet.
Uzroci straha
Nitko to ne želi reći, ali ono što pokreće koronafobiju je hobebeski strah od smrti koji toliko progoni moderni um. Svaka osoba u koronavirusnoj smrti vidi svoju moguću smrt. Ovaj paranojanski strah uzrokuje zahtjev da se na ovu udaljenu prijetnju upotrebe sva moguća sredstva, čak i ako se čine pretjeranim. Ova očajna drama stvara uvjete u kojima će se ljudi čak odreći prava i sloboda da ne bi uhvatili virus.
Koronafobiju uzrokuje društvo u kojem je uživanje u životu vrhovna vrijednost. Zato se s punom snagom medicinske ustanove mora mobilizirati s takvom strašću. Sve se mora učiniti kako bi se produljili životi onih koji još uvijek uživaju u životu i malo razmišljaju o ahiretu.
Ipak, nije sav život podjednako cijenjen u današnjoj hedonističkoj kulturi. Ista medicinska ustanova koja pokušava da liječi žrtve koronavirusa svakodnevno otima tisuće života abortusom i eutanazijom, kako bi se ostali oslobodili odgovornosti i „uživali“ u životu.
Živim u Denial
Coronaphobia objašnjava zašto postoji toliko prešućivanja oko toga. U kulturi koja obožava zadovoljstvo, životno ugroženi virusi preplavljuju i ruše psihu naviknutu da razmišljaju o smrti i patnji. Ljudi traže bilo koji način da pobjegnu od ove neugodne stvarnosti.
Da bi izbjegli bilo kakvo duboko razmišljanje o virusu, ljudi ga okružuju bukom i uznemirenošću, u nadi da će ih gubitak moći prestrašiti. Da bi brzo pronašli rješenje problema, oni glasno zahtijevaju hitne mjere, čak i ako lete pred zdravstvenim razumom. U svojoj bespomoćnosti ispunjavaju se ogorčenjem i gnjevom, optužujući druge za svoju nesreću.
Strah vlada u takvim okolnostima. Ljudi će učiniti sve kako se izbjegne da se suoče sa krizom sami, u svoj svojoj ozbiljnosti. Festival hypea guši sve u frenetičnoj neumjerenosti kolektivnog poricanja.
Lijek za koronafobiju
Postoji lijek za koronafobiju. To uključuje suočavanje sa stvarnošću s objektivnošću. Ljudi ne smiju niti pretjerano reagirati niti umanjiti opasnosti. Moraju se suočiti s virusom, mirno i zdravorazumski, koristeći standardna sredstva kojima se suzbijaju slučajevi jake gripe.
Koronafobiju mogu nadvladati samo oni koji se usude razmišljati izvan životnih užitaka. Tragedija poziva ljude da razmisle o ljudskoj smrtnosti i slučajnosti. Unutar tišine razmišljanja ljudi pronalaze smisao i svrhu svoje patnje. Pronalaze hrabrost da djeluju učinkovito, prihvaćajući stvarnost, a ne negirajući je.
Prije svega, tragedija navodi ljude da vjeruju u Boga i Njegovu Providnost. Ograničenja čisto sekularnog društva stvorena su patentom kada tragate ove vrste. Čovječanstvo je prepušteno vlastitim uređajima i smatra ih nedovoljno dovoljnim. Kroz povijest, suočeni s nevoljama, vjernici su se obraćali Bogu i nalazili utjehu i pomoć. Zbog toga je Crkva uvijek igrala tako veliku ulogu u vrijeme nesreće. Umjesto da zabranjuju crkvene službe, vlasti bi trebale poticati Crkvu da se više drži. Ovo povjerenje jedini je siguran lijek za razornu koronafobiju koja pustoši svijet…